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》云：“碑楼寺在县东四十里石淙东源上，内有豫州刘剌史碑，北齐天保八年丁丑立。刻划佛像，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，无佛处镌诸人姓名，俱刘氏名。文纪刘碑为首造碑文缘起也，村落沿其名曰刘碑”。①《说嵩》...项饰珠串，帔帛绕肩穿肘下垂，斜披珞腋，下着长裙一手持莲蕾屈肘上举，一手自然下垂；手握帛带，跣足立于仰莲座上。主尊座下正中刻莲花荷叶装饰的博山炉，二供养比丘双手合十跽坐两旁，另有两只护法狮子蹲坐在其外侧，...
不详
|五明研究|
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玄”，在上姚兴的表中比比皆是。其开篇即借《老子》语，言致治之道，所谓“天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。”[11]他是以“道生一”之...。僧肇有代表性地针对心无、即色、本无三家，条分缕析，言简意赅，在对比评析中，指出他们背离“不无不有”真谛的偏颇，为深入阐释“不真故空”的体用之说做理论上...
麻天祥
五明研究
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长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究
李强
在中国传统文化历史上，“长安”是怎么也绕不过去的精神文化符号；在中国佛教文化史上，古代长安佛教更是起着举足轻重的奠基和承传作用。自秦汉至隋唐时期，由印度输入的佛教经西域和中原的过滤吸收后，已经变成中华民族思想文化不可分割的组成部分。中国传统文化之所以能逐步走向辉煌和鼎盛，以长安为平台的关中佛教在历史上所发挥的巨大效用...
李强
|五明研究|
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但通常在藏传佛教寺院中供奉的是忿怒形，即红发竖立，饰有五骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右耳有小狮子为饰，左耳挂小蛇，腰上挂帐簿，为记载人们所做坏事的档案。左手拿骷髅棒，用以对付恶鬼阿修罗，右手端盛满鲜血的...橛金刚(Phurba)的眷属。后来香(Zfifig)巴噶举派的另一位高僧普拉迦那上师(Prajn~a~guru)将其当作“守护神”(Srungma)，归属于怒相本尊(dGranag)中。在萨迦派中，她...
李翎
|五明研究|
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独特的精神，人文精神即是其中最重要的精神之一。中国佛学的人文精神主要表现在对现实的人和人生问题的关注，表现出面向现实社会人生的一种人世关怀。印度佛学本质上是一种讲求出世的人生哲学，其根本宗旨是把人从人生...提供了佛教与中国传统思想文化融合的重要契机。
大乘佛教更是超越了小乘佛教关注自身解脱为主的观念，主张“大心人佛道”，“兼载天下，不遗一人”，强调自利利他，慈悲度世。在思想理论上，大乘佛教关于涅盘、...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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渐现观，南传就着重在顿现观。所以在修行上或者是一些细微的部分，多少还是会有出入。像这样的情形，难道巴利语就是最早的吗？是我们汉译的错了吗？其实不一定如此。所以，导师说我们华文的圣典，其实有它不可磨灭的...律。第三、“不违法性”。法性就是诸法实相，要看它的义理是不是正确。大体上，取舍的标准有这三个。
在《原始佛教圣典之集成》书中，关于原始佛教圣典成立史的意趣，导师将印度佛教区分成三期：佛法、大乘...
不详
|五明研究|
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星辰、先代帝王、岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林川泽之属为小祀。”[15] 可见这一记载仍然在汉人地区广泛流行。
（二）高昌出土伏羲、女娲合体像即昊上上帝
...图》，早在黄文弼《吐鲁番考古记》中就记载了这一重大发现，为他初次见到的这幅绢画是覆盖在死者身上，这种葬式很难令人理解。经研究，实际上这幅画是用木钉钉在每座墓室的顶部，画面朝下，面对死者。由于年久顶部...
薛宗正
|五明研究|
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大乘修心七要】。
大乘的【修心七要】，最先是由阿底峡尊者在西藏所传的不共教法。颂文一开始，先对本尊顶礼，亦即顶礼大悲观世音菩萨。再来，就是无着贤顶礼自己的根本上师，文中无着贤认为自己的根本上师在戒、定、慧三学上都极为清净，在胜义谛菩提心及世俗谛菩提心上都修持得非常熟练，而且遍十方弘扬佛陀的教法，是执持教法者的最上顶严，无人能跟自己的上师比，因此向上师顶礼。这是无着贤顶礼自己根本上师的顶礼...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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的诸识聚，心王、心所，即此等从所缘上分析，也变成多类，最终得不到丝毫实有部分。由此将了知万法悉皆空性。
只要去分，分到后后阶段，就知道前前阶段的法只是假相，实际得不到。“就在当处&...一百多层、高耸入云的帝国大厦，很透亮的，有很多的男男女女，下面的街道上车水马龙。这个幻化的城市有这样的特点，不观察时认为它有，真正去审察它的时候，什么都得不到。比如旁边是玻璃窗，不去触它的时候，好像在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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